Sin maquillaje / arlamont@msn.com.mx / 23 de agosto de 2023

LOS POLLOS

Un vecino y amigo tiene una pequeña granja a las afueras y a veces vamos los domingos para un picnic. Me estaba platicando que tiene un pollo favorito que ya lo reconoce cuando lo ve. Yo creo que lo que el pollo ve es la comida que le llevan, no que lo reconozca de cara y cuerpo. Sé que los pollos tienen fama de tontos, entonces ¿será posible que este pollo sí pueda identificar a su dueño o es sólo querer verlo así?

R. El consenso es que los pollos no se consideran a menudo animales especialmente brillantes, aunque hay pruebas de que son más inteligentes de lo que alguna vez creímos.

Le comparto que, como en absolutamente todo, los científicos han estudiado durante mucho tiempo a los pollos, y la primera investigación sobre la inteligencia de éstos surgió alrededor de la década de 1920, gracias a la observación de su orden jerárquico (también conocido cómo las aves establecen jerarquías sociales en su comunidad). En los 100 años transcurridos desde entonces, los investigadores han determinado que los pollos tienen una amplia gama de habilidades de comunicación, capaces de producir 24 vocalizaciones diferentes que alertan a sus compañeros sobre los depredadores, la comida y el interés en el apareamiento. Los pollos también son capaces de diferenciar entre números y pueden identificar patrones y formas. Esas habilidades de memoria ayudan a los pollos a reconocer hasta otras 30 aves, un proceso que comienza dentro de las 36 horas posteriores a la eclosión, cuando los polluelos imprimen en su madre gallina. Los pollos también pueden reconocer rostros humanos, incluso tienen preferencias por quién encuentran atractivo: un estudio de 2002 encontró que los pollos preferían mirar a los humanos con rostros más simétricos (al igual que los humanos).

Así que sí, y su vecino debe tener también una cara simétrica, agradable.

CASI EL ÚLTIMO

Síndrome de Lima

Menos conocido, el síndrome de Lima describe exactamente lo contrario del síndrome de Estocolmo, es decir, los captores desarrollan apegos positivos a sus rehenes. El nombre se refiere a una crisis en la capital peruana en diciembre de 1996, cuando miembros del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru tomaron como rehenes a 600 invitados en la residencia de embajadores japonesa.

Los captores se volvieron tan empáticos con los invitados que dejaron ir a la mayoría de ellos en cuestión de días, incluidas personas de alto valor, como la madre del entonces presidente de Perú. Después de cuatro meses de prolongadas negociaciones, todos, menos uno de los rehenes, fueron liberados. La crisis se resolvió después de una incursión de las fuerzas especiales, en la que murieron dos rehenes y un comando.

RELIGIOSO

Sr. La Mont, ¿podemos seguir diciendo que México es un país muy religioso?

R. Sí, México generalmente se considera un país religioso. La mayoría de nuestra población se identifica como católica romana y tiene una influencia significativa en la cultura, las tradiciones y la vida cotidiana. Los festivales religiosos, las fiestas y las costumbres juegan un papel importante en la sociedad mexicana.

También es importante tener en cuenta que en México tenemos una amplia gama de creencias y prácticas religiosas. Además del catolicismo, hay varias denominaciones protestantes, así como tradiciones religiosas indígenas y sincréticas que combinan las creencias indígenas con el catolicismo. Como hemos notado en las últimas décadas ha habido un notable aumento de la diversidad religiosa y el secularismo en México con un número creciente de personas que se identifican como no religiosas o practicantes de otras religiones.