¿Himno gay?
Cuando el lenguaje se estigmatiza culturalmente no hay campaña que lo resignifique. La palabra “puto” aparece en los diccionarios como expresión malsonante y su uso más generalizado es para insultar o denigrar. Esa es la razón por la cual en los estadios mexicanos ...
Cuando el lenguaje se estigmatiza culturalmente no hay campaña que lo resignifique. La palabra “puto” aparece en los diccionarios como expresión malsonante y su uso más generalizado es para insultar o denigrar.
Esa es la razón por la cual en los estadios mexicanos se le grita “puuuuuto” al jugador o portero del equipo contrario y ese fue el sentido que le dio el guitarrista Ismael Fuentes de Garay cuando escribió la letra de “Puto”, uno de los temas más polémicos con los que se dio a conocer la banda Molotov.
Es verdad que aquella canción no se escribió para denigrar homosexuales pero lo hace, porque recurre a sus acepciones más comunes con el propósito de cuestionar la hombría: “¿Qué? Muy machín, ¿no? Ah, muy machín, ¿no? Marica, nena, más bien putín, ¿no?”. El estribillo va más allá y en un juego de palabras nada inocente exalta: “Amo a matón Matarile al maricón ¿Y qué quiere este hijo de puta? Quiere llorar, quiere llorar”. Por si quedaran dudas el coro repite de forma prolongada: “puto, puto, puto…”
La comunidad homosexual reaccionó de forma contrastante; mientras que activistas calificaron el tema como homofóbico, muchos gays lo celebraron y en los bares lo festejaron y bailaron. Más de 20 años han transcurrido desde que el “Puto” de Molotov se convirtió en existo musical y hoy algunos amigos me dicen que ellos lo festejaron como una forma de apropiarse del insulto y revertirlo, así fuera en el reducido espacio del bar.
Lo cierto es que gritarle “puto” a un hombre no ha dejado de ser insulto lo mismo para un homosexual que para un heterosexual. Incluso a muchos gays asesinados se les deja esa palabra escrita en sus cuerpos o en un aviso para subrayar el motivo de sus muertes.
Evidentemente el primer disco de la banda Molotov -producido en 1997- es mucho más que esa canción homofóbica, pero la letra de otras canciones la incluyen con sentido peyorativo: “el puto de tu hermano” (en la canción Chinga a tu madre) y “porque eres un puto” (en la canción MataTTT). Igualmente aparecen otras oraciones con la misma carga discriminadora, como “Con tu novio el mariposo” (en la canción ¿Por qué no te haces para allá?.. al más allá).
Este singular álbum constituyó una ambiciosa apuesta musical por parte de la disquera Universal Music, bajo la dirección de los productores argentinos Gustavo Santaolalla y Anibal Kerpel, que impulsaban una nueva faceta del rock latinoamericano para crear un producto que impactara no solo el mercado de habla hispana sino también el norteamericano.
La disquera y sus productores querían irrumpir en el mercado con una innovación musical que fusionara géneros pero también que proyectara un sesgo de crítica social y política. Lo que no se entiende es que además de “Puto” y otros contenidos homofóbicos, el disco incluye abundante misoginia, con expresiones violentas, algunas asociadas al sida, entre otras linduras.
En el tema “Chinga tu madre”, se incluyen expresiones como la siguiente: “Sabes que me caga de sobremanera. Lugar donde vaya, siempre tiene que ir mi suegra. Yo lo único que quiero es que se muera”. Y luego el estribillo “Chingo yo, chingas tu, chinga tu madre”. En otra parte de esa canción se entona una expresión por demás misógina: ”nunca te he amado, solo te quería coger”.
En la rola titulada “¿Por qué no te haces para allá?.. al más allá” otra expresión misógina dice literalmente “Quiero ver cómo te humillas, cómo lloras cómo chillas. Y para verte más hermosa deberías de hacerte un corte. De cabeza o de pescuezo”. En una sociedad con tan elevados casos de feminicidios no se entiende que una disquera haya autorizado y promovido estos contenidos.
La portada de ese álbum fue ordenada por Arturo López Gavito, manager y productor musical también al servicio de Universal Music al publicista Víctor Covarrubias, quien propuso y fue aceptada la imagen de una estudiante de secundaria, con la pantaleta debajo de las rodillas y las piernas abiertas, sentada en el asiento trasero de un auto.
En este álbum algunas canciones hacen dos referencias puntuales a la epidemia del sida desde una apreciación que la vincula con la muerte y el castigo. En “¿Por qué no te haces para allá?.. al más allá”, una frase sentencia: “Mi vida por qué no te suicidas que si sigues coje y coje te vas a morir de sida(sic)”. En el tema “Mata Te Te Te”, se pregunta “por qué no te pasas a mejor vida y te infectas del virus del sida(sic) y así me dejas de molestar”.
La apuesta de Universal Music funcionó. Molotov ha grabado otros cinco álbumes de estudio, tres en vivo y 1 de remixes; 10 en total, con más de 4 millones de álbumes vendidos y una elevada cantidad de premios y reconocimientos internacionales. Sin duda son referencia del mercado pero también de cultura popular, porque sus propuestas tuvieron buena acogida.
Los integrantes de Molotov niegan el sentido homofóbico de ese álbum. Recientemente declararon no sentirse arrepentidos por cantar “Puto” e incluso aseguraron que se trataba de un “himno” del colectivo gay. Definitivamente una afirmación irresponsable que tira su imagen de banda crítica, contestataria e irreverente.
Si no quieren disculparse con los colectivos LGBTTTIQ+ al menos, eso sí, deberían hacerlo con los movimientos feministas y de quienes están luchando contra los feminicidios porque las letras de varias de sus primeras canciones fueron (y siguen siendo) abiertas invitaciones a violentar mujeres.
Ese polémico primer álbum de Molotov tiene muchas lecturas y consecuencias en la industria disquera, en la cultura popular pero sobre todo en los movimientos sociales que enfrentan la misoginia, la homofobia y los crímenes de odio. Obviamente no fue ni será himno gay, pero de que alimenta sentimientos homofóbicos y misóginos, eso sí que es imposible de negar.
https://es.wikipedia.org/wiki/Ismael_Fuentes_de_Garay
https://www.chilango.com/musica/portada-molotov-donde-jugaran-las-ninas/