La leyenda del Nahual, obra sobre un escenario flotante

Una propuesta escénica y turística es la que propone el espectáculo La leyenda del Nahual, que se presenta en corta temporada en el Embarcadero Las Flores Nativitas, en Xochimilco.

Los asistentes tienen como butacas las trajineras que navegan en estos canales de agua. Son testigos de la historia representada sobre otra embarcación, un escenario flotante, acerca de un ser sobrenatural con la capacidad de transformarse en un animal. Así lo explicó el productor Carlos Díaz.

Es un espectáculo cultural multuidisciplinario, porque no es un teatro o en un foro convencional. La representación se hace sobre un escenario flotante que se sitúa en la Laguna de Xaltocan. Para llegar, el espectador aborda una trajinera en el Embarcadero de Nativitas, que lo traslada durante una hora por el canal turístico, hasta llegar a la laguna. Todo es a la luz de la Luna, en un lugar que todavía es considerado Patrimonio Cultural por la Unesco.

La representación dura una hora y 15 minutos, mientras que el regreso es de alrededor 45 minutos, por lo que, en promedio, se requieren de tres horas con 20 minutos, en la que se tiene la oportunidad de disfrutar del montaje y de visitar Xochimilco”, explicó Díaz a Excélsior.

El productor precisó que la representación ofrece tres puntos de vista acerca de lo que es el nahual.

El guion está basado en el Archivo General de la Nación. Es decir, todos los personajes de esta obra existieron en algún momento. Buscamos dar tres puntos de vista. El primero es, para la cosmovisión más ancestral, el nahual un ser divino, protector, que se les asignaba a las personas antes de nacer y que los cuidaba en su vida. Para nuestros indígenas, el nahual no era un ser demoniaco.

Después, exponemos el segundo punto de vista, o el contexto de la transformación en la que el nahual pasó de ser divino a demoniaco. Fue en la colonización. Cuando los españoles llegan a Mesoamérica, y con ellos la Iglesia católica, que trae a la Santa Inquisición, con el fin de transformar a los indígenas del politeísmo al monoteísmo. Así que se empiezan a perseguir todos los usos y costumbres indígenas, entre ellos, la herbolaria y el nahualismo.

Es así como pasa de ser un protector a violar a las mujeres y atacar el ganado. Ése es el tercer punto de vista, el que prevalece hasta nuestros días. La gente ya no lo conoce como un ser protector, sino como un ser maligno”, relató.

Al ser un espectáculo al aire libre, sobre una laguna, en un escenario flotante, La leyenda del Nahual se enfrenta a requerimientos distintos a otros shows sobre tierra.

Tenemos que montar y desmontar el espectáculo cada función, como la iluminación y el sonido. Es un espacio rústico, donde no hay baños, así que hay que acceder antes de entrar al escenario o después. Además, como embarcadero, lo más complicado fue buscar un espacio en el que realizar el espectáculo y lo que más se adaptaba era este escenario flotante. Sonaba a locura, pero lo pudimos hacer.

Es así que el escenario se conforma de cuatro trajineras entrelazadas. Encima está el templete donde se hace la representación. Tardamos alrededor de una semana en montarlo y si desamarramos el escenario que está anclado a una chinampa, lo podríamos mover a cualquier parte de la laguna. Es muy seguro para los actores. Tuvimos que pasar por diferentes procesos como un visto bueno de seguridad en la instalación, otorgado por un responsable de obras.

Otra de las adversidades es el clima, pues nos han tocado temporadas en las que ha llovido o en las que hace mucho frío. Sin embargo, tales condiciones debemos hacerlas parte del espectáculo, para que salga lo mejor posible”, señaló el realizador, quien es originario de Santa Cruz Acalpixca, donde se lleva a cabo la feria del dulce cristalizado.

El espectáculo cuenta con 14 actores más 16 personas de staff, así como alrededor de 25 remeros que trasladan al público.

Este año es nuestra décimo segunda temporada. Tenemos 12 años consecutivos de presentarnos y sumamos más de 364 representaciones. La mayoría de las personas que participan son oriundas de Xochimilco y en mi caso que soy el productor, soy la quinta generación de prestadores de servicios turísticos, pues desde mi tatarabuelo teníamos trajineras; mi bisabuelo, abuelo y mi papá y yo. Para mí es un orgullo seguir enalteciendo los usos y costumbres y un personaje que todavía se escucha fuertemente en Xochimilco y del que mi abuela platica mucho”, concluyó.

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