Elena Garro en el filo de la irreverencia

CIUDAD DE MÉXICO.

Las palabras de Elena Garro (1916-1998) siempre fueron cuchillas afiladas que dedicaban toda suerte de críticas a la situación política de su tiempo, a la comunidad intelectual y a la vida social.

A menudo se mostró a favor de la reforma agraria, de la nacionalización de la banca y de una intelectualidad que no se sometiera al poder, tal como puede leerse en los dos volúmenes de Diálogos con Elena Garro. Entrevistas y otros textos, compilados por la investigadora Patricia Rosas Lopátegui, que serán presentados el sábado 29 de febrero, a las 15:00 horas, en la 41 Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería (FILPM).

Un ejemplo que refleja la personalidad punzante y crítica de Garro puede leerse en una entrevista de febrero de 1964 –10 meses antes de que Gustavo Díaz Ordaz asumiera la Presidencia de México–, en la que asegura que “los intelectuales son escribanos de la Colonia dedicados a escribir laudos a los hombres de poder”.

Y aseveraba que “el presidente no es más que un empleado del pueblo; no es dios” y al ser un mero administrador, “si no satisface las necesidades, que se vaya”.

También afirmaba que “México es un país extraordinario con un destino brillante, frustrado por una casta colonial de funcionarios”.

En 1962 le explicaba a Elena Poniatowska por qué defendía al mundo indígena: “Los he defendido porque son nuestras víctimas. El mundo entero protesta cuando linchan al negrito de Alabama, pero cuando robamos, humillamos, escupimos, violamos y asesinamos a los indios mexicanos, nadie protesta”.

Y en una segunda entrevista, Poniatowska vuelve sobre el tema de los intelectuales. Garro es contundente: “¿Qué importa si son de izquierda, si viven en las lomas, en casas parecidas a las de los políticos que critican; si viven en San Ángel; si viven en Coyoacán y desde la comodidad de su cuarto alfombrado mandan sus encendidas peroratas? A mí me parece totalmente estúpido que se le dé importancia a los ‘escritos políticos’ de los intelectuales mexicanos”.

También vienen sus polémicas declaraciones sobre el 68 y su participación como mediadora y las acusaciones contra intelectuales y académicos universitarios.

El volumen integra más de 300 entrevistas y textos críticos de José Emilio Pacheco, René Avilés Fabila, María Luisa La China Mendoza, Poniatowska, Braulio Peralta y la propia Rosas Lopátegui, así como los periodistas Jesús M. Lozano,  Manuel Campos Díaz y Carlos Ravelo, quienes colaboraron en Excélsior, entre muchos otros más.

ENOJO Y TRISTEZA

En entrevista con este diario, Rosas Lopátegui comentó que durante los últimos años se ha dedicado a recuperar, en un trabajo casi detectivesco, las entrevistas que Elena Garro concedió.

Sin embargo, al momento de reunir el material, optó por incluir las entrevistas y algunas notas y textos que complementan sus ideas.

¿Cómo definiría la voz del personaje?, se le preguntó. “De alguna manera es el mismo tono a lo largo de todas estas entrevistas, a pesar de que después de 1968 Garro quedó muy dolida y enojada.

“Digamos que hay momentos de enojo, tristeza, nostalgia y desolación en sus entrevistas después del 68”.

¿Qué es lo que nunca cambió en ella? “Nunca modificó su tono crítico e irreverente, atacando el statu quo, ya sea desde el punto de vista del gobierno o de las camarillas intelectuales adheridas al poder... aunque después del 68, a veces parece más sutil, cansada y agotada después de tantos años de ostracismo, hambre, miseria y descrédito”.

Sin embargo, hay momentos en los que ella vuelve a la beligerancia, en los años 90, y volvemos a escuchar a lo largo de ambos volúmenes esos altibajos que narran el periplo de una existencia en las múltiples entrevistas.

Por obvias razones, en el primer volumen abundan los textos sobre la obra de la autora de Los recuerdos del porvenir; y en el segundo la mayor parte se inclinan hacia la revisión del 68.

En el primer volumen figura su preocupación por la reforma agraria, las injusticias sociales, el mundo intelectual; y en el segundo aparece su participación en el movimiento de Carlos A. Madrazo, su exilio a Nueva York, Madrid y París, y sus declaraciones para desmentir las acusaciones de Sócrates Amado Campos Lemus”.

LA INCOMODIDAD

El volumen, que será presentado por Leticia Romero Chumacero, Artemisa Téllez, Víctor Manuel Torres y la propia compiladora, también recupera un texto de René Avilés, en el que cuenta su encuentro con Garro el 9 de noviembre de 1991, en Aguascalientes, y lo describe de la siguiente manera.

El solo anuncio de la  llegada a México de Elena Garro produjo asombro y malestar.  Los que se empeñan en evitar la reconciliación de México con Elena comenzaron a trabajar empeñosamente. Pequeñas intrigas y bajezas actuaron. No obstante, en artículos brillantes, decididos escritores como Emmanuel Carballo, Olga Harmony y Jorge Carrión, explicaron los valores de Garro”.

Un día después, el periodista Eduardo Chimely la cuestiona sobre el 68. Ella no rehúye: “A mí me culparon porque Sócrates dijo que yo había propuesto por aquel entonces a Carlos A. Madrazo para ser el jefe del movimiento del 68. Era toda una mentira. Pero las cosas se pusieron de tal color que decidí abandonar el país. Me fui porque era muy incómodo”.