Manco de telenovela

GUANAJUATO, Gto.

La niña rica rescatada por una humilde familia con la que adquiere los valores más nobles no es sólo tema de las telenovelas, Miguel de Cervantes ya tenía a esos personajes ideales como protagonistas de sus historias; y no sólo eso, el Manco de Lepanto también habló del rapto de las personas nobles y del protagonismo que en las historias tienen los sirvientes que alimentan con “el chisme” cualquier intriga.

La solemnidad dio paso a lo mundano durante la tercera jornada del XXVI Coloquio Cervantino Internacional, que este año se celebra como parte de las actividades del 44 Festival Internacional Cervantino (FIC). El investigador de la danza Arturo Díaz Sandoval afirmó que las telenovelas latinoamericanas le deben muchísimo más de lo que se cree a la literatura del dramaturgo que este año es homenajeado en el mundo entero con motivo del 400 aniversario de su muerte.

Muchas veces, dijo, “se imagina que la obra de Cervantes se ha subido al mundo culto”, sin embargo sus historias, sobre todos las Novelas ejemplares están plagadas de situaciones cotidianas que la televisión ha utilizado. “Cervantes estaba muy cercano a la vida popular, él convivía en las tabernas, convivía con la gente del pueblo y es precisamente a raíz de esas historias que él construía sus novelas y sobre todo de los chismes que le llegaban de los sirvientes”, afirmó.

El papel fundamental de la servidumbre en las historias de la pantalla chica es una constante en la obra del autor del Quijote: “En las Novelas ejemplares aparecen siempre los sirvientes de una manera protagónica, están al fondo y, sin embargo, aparecen. Aparecen porque Cervantes les da un lugar en las novelas… al final, por ejemplo en La gitanilla, dice “y de esto darán cuenta los sirvientes que estaban al tanto de todo”. Para Díaz Sandoval, la clásica historia telenovelesca de la jovencita rica que debe pasar su infancia entre los pobres, es totalmente cervantista.

“Cervantes lanza a los nobles al mundo popular para que se bañen de sentimientos. Lo que nos dice es: ‘Los nobles son esto’, pero nada más en el porte, no lo tienen en la lengua que significa no solamente en el hablar sino en el haber vivido la experiencia de la vida cotidiana y eso está en las telenovelas”. En historias como La española inglesa o La gitanilla, piensa, Cervantes utiliza el rapto como vehículo de reinvindicación de la pureza de espíritu de la nobleza.

“Él siempre habla de los raptos de las personas nobles para llevarlas a casas justamente de otros ricos que no pueden tener hijos; ese elemento está sobre todo en las Novelas ejemplares, y las peripecias que pasan, de que pueden estar en un lugar humilde o en un territorio de nobleza, pero en donde los nobles no se saben comportar, la gente que si viene de la nobleza y lo aprende es la que realmente les enseña a comportarse como sucede en La gitanilla, que tiene habilidades, que tiene sentimientos nobles”.

EL TRÁGICO

El Miguel de Cervantes trágico, el dramaturgo fundacional entre el Renacimiento y el barroco, regresó al escenario del FIC con la puesta en escena Numancia, que la Compañía Nacional de Teatro (CNT) presenta hoy y mañana en el Auditorio del Estado de Guanajuato. Bajo la dirección de Juan Carrillo, la obra cuenta con 25 actores en escena representando un episodio del asedio de los romanos a Iberia.

Luis de Tavira, titular de la CNT, afirmó que si bien Cervantes ha sido opacado como dramaturgo por “la grandeza” del Quijote, es un dramaturgo fundacional y culminante “de un momento central de la historia de la civilidad, pero también de la historia de la cultura y concretamente del teatro: el final del Renacimiento y con él se inaugura el esplendor barroco, es por lo tanto un dramaturgo de la transición”.

La pieza además, agregó, surge en un momento en el que el teatro es recuperado como un bien común de todos. El endecasílabo “conseguido la victoria en la derrota”, dijo, condensa el espíritu de la obra: la dignidad como victoria.